創(chuàng)業(yè)者都有哪些異于常人的神邏輯？

發(fā)布于：11-21

樂觀主義：創(chuàng)業(yè)者往往具備強大的樂觀主義，即使面臨困難和挑戰(zhàn)，他們?nèi)匀粓孕抛约耗軌虺晒Σ⒖朔磺欣щy。


高風險意愿：創(chuàng)業(yè)者通常更愿意承擔高風險，他們敢于冒險嘗試新的想法和商業(yè)模式，追求更大的回報。


創(chuàng)造性思維：創(chuàng)業(yè)者常常具備創(chuàng)造性思維，能夠提出獨特的解決方案和創(chuàng)新的商業(yè)模式，從而創(chuàng)造出新的價值。


經(jīng)濟洞察力：創(chuàng)業(yè)者對市場和經(jīng)濟有敏銳的洞察力，能夠準確判斷商機和趨勢，找到商業(yè)機會。


不拘一格：創(chuàng)業(yè)者通常打破傳統(tǒng)框架，不拘一格，能夠從不同的領(lǐng)域和行業(yè)中吸取靈感，創(chuàng)造出獨特的商業(yè)模式和產(chǎn)品。


快速學習能力：創(chuàng)業(yè)者具備快速學習的能力，他們能夠快速適應(yīng)不斷變化的市場和行業(yè)，吸收新的知識和技能。


高度自律：創(chuàng)業(yè)者通常具備高度自律，他們能夠自我激勵，設(shè)定目標，并堅定地朝著目標努力。


這些異于常人的神邏輯幫助創(chuàng)業(yè)者在競爭激烈的市場中脫穎而出，實現(xiàn)商業(yè)成功。


在最近大熱的知識問答真人秀《你說的都對》上，知乎大V河森堡提出此觀點，并對人類所謂的想象力進行了否決。


河森堡對于人類的想象力進行否決的觀點在《你說的都對》上確實引起了一定的爭議和關(guān)注。他認為人類的想象力并非無限的，而是受限于我們的生活經(jīng)驗和已知信息。他指出，很多時候我們常常以為自己在用想象力思考，但實際上只是在重新組合和重塑已有的概念和知識。


河森堡的觀點挑戰(zhàn)了一些人對于想象力的傳統(tǒng)理解，認為想象力是創(chuàng)造力的基礎(chǔ)，可以超越已有的框架和限制。然而，河森堡認為想象力只是一種在已有的框架內(nèi)操作和整合的能力，并不具備超越的能力。他認為，對于那些被人們普遍看作是創(chuàng)造性的想法，實際上可以找到它們的起源和根源，而且它們往往是在既有經(jīng)驗和知識的基礎(chǔ)上發(fā)展而來。


這種觀點引發(fā)了一些反思和討論。有些人認為河森堡過于悲觀地否定了人類的想象力和創(chuàng)造力，而忽視了一些重要的創(chuàng)新和突破，他們認為想象力能夠引領(lǐng)人類創(chuàng)造出新的事物和解決復雜問題。另一方面，也有人認為河森堡的觀點是有效的，他們指出人類的想象力雖然受到一定的限制，但在限制內(nèi)的運用依然能夠產(chǎn)生具有創(chuàng)造性的想法和作品。


河森堡對人類的想象力進行否決的觀點在《你說的都對》節(jié)目上引起了廣泛關(guān)注和討論。這一觀點激發(fā)了對想象力本質(zhì)和能力的深入思考，同時引發(fā)了對于創(chuàng)造力與限制之間的關(guān)系的思考。不過，人們對于這個問題的討論還遠未結(jié)束，因為想象力和創(chuàng)造力的本質(zhì)始終是一個復雜且多元的議題。


如果我們想象飛，卻局限于鳥的翅膀，那么宇宙飛船、空間站又從何而來？


無招抿了抿嘴角，稍許思考后提煉出一個觀點：


宇宙飛船和空間站的構(gòu)想和設(shè)計并非直接受限于鳥的翅膀或地球上的動物生物體的特征。相反，它們源于人類對探索宇宙、追求科學和技術(shù)進步的愿望和努力。從人類發(fā)展空氣動力學和航空工程開始，我們一直在努力超越地球的限制，實現(xiàn)更遠大的目標。


宇宙飛船和空間站的設(shè)計基于物理定律和工程原理，如火箭推進、行星引力、太空艙氣壓控制等。我們通過合理利用科學技術(shù)和工程學原理，以及不斷的研究和實驗，才能設(shè)計出能夠適應(yīng)宇宙環(huán)境、實現(xiàn)太空探索任務(wù)的飛行器和居住設(shè)施。


因此，宇宙飛船和空間站的設(shè)計靈感來自人類的創(chuàng)造力和科學進步，而非僅僅局限于鳥的翅膀。我們在不同領(lǐng)域的科學和技術(shù)發(fā)展，以及對宇宙探索的渴望，推動了這些創(chuàng)新的誕生。